Earthlings (2005) vietsub

Những cảnh bạn đang chứng kiến ​​không phải là những sự việc riêng lẻ. Đây là những tiêu chuẩn công nghiệp hóa do con người phát triển để sử dụng động vật được nuôi dưỡng cho con người làm vật nuôi, thức ăn, quần áo, giải trí và nghiên cứu. Phim này không phù hợp với trẻ em, trẻ vị thành niên phải có bố mẹ đi cùng mới xem được.

Có ba giai đoạn mà sự thật được mọi người chấp nhận: 1. Chế giễu 2. Phản đối mạnh mẽ 3. Thừa nhận

Công dân trái đất: danh từ chỉ tất cả cư dân trên trái đất

Vì tất cả chúng ta đều sống trên cùng một hành tinh nên mọi sinh vật đều là công dân của Trái đất. Là công dân của Trái đất, hãy đối xử với nhau mà không phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc hay phân biệt chủng tộc. Nó chứa mọi sinh vật sống trên trái đất, máu nóng hoặc máu lạnh, động vật có vú, động vật có xương sống hoặc động vật không xương sống, chim, bò sát, lưỡng cư, cá và con người. Vì vậy, con người không phải là loài duy nhất trên hành tinh này, hàng triệu sinh vật khác, giống như con người, cùng tiến hóa và sinh sống trên hành tinh này. Tuy nhiên, con người muốn độc chiếm trái đất và thường coi các loại cư dân hoặc sự sống khác trên trái đất như đồ vật, điều này gọi là chủ nghĩa loài. Lễ hội đấu bò Tây Ban Nha Giống như sự phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính, chủ nghĩa chủng tộc là một loại thành kiến, hoặc một thái độ không công bằng được các cá nhân áp dụng để bắt nạt các chủng tộc khác vì lợi ích của chủng tộc của họ. Khi bất kỳ loại cuộc sống nào phải chịu đau khổ, chúng ta có trách nhiệm đạo đức phải nghĩ đến sự đau khổ này. Bất kể bản chất của cuộc sống, nguyên tắc bình đẳng đòi hỏi nếu một mạng sống bị hành hạ thì tất cả các mạng sống cũng phải chịu nỗi đau như nhau. Những kẻ phân biệt chủng tộc sẽ làm suy yếu nguyên tắc bình đẳng vì lợi ích của nhóm mình. Khi lợi ích của họ xung đột với lợi ích của các chủng tộc khác, sự phân biệt đối xử về giới là vì lợi ích của những người cùng giới và làm xói mòn nguyên tắc bình đẳng. về nội dung nhưng có hình thức giống nhau ở lợi ích rộng hơn của các loài khác.Mặc dù trong gia đình loài người, chúng ta thừa nhận rằng tôn trọng lẫn nhau là trách nhiệm đạo đức (mọi người đều độc lập) là “Con người” chứ không phải vật vô tri) Khi kẻ mạnh đối xử với kẻ yếu như một vật vô tri, nó phá hủy trách nhiệm đạo đức tôn trọng lẫn nhau của con người. và có lẽ con người cũng làm như vậy với những loài động vật khác hoặc những cư dân khác trên trái đất. Không còn nghi ngờ gì nữa, con người và động vật Họ không cư xử giống nhau về mọi mặt, nhưng có một bản sắc trong cuộc sống, chỉ cần mang những khuôn mặt khác nhau, ngay cả khi những điều này động vật không có nhiều ham muốn như con người, ngay cả khi những động vật này không hiểu nhiều như con người chúng ta. Mọi thứ; tuy nhiên, chúng ta có chung một số nhu cầu, nhận thức một số điều giống nhau, khao khát thức ăn, nước uống, nơi ở , và tình bạn, muốn tự do đi lại, và Mong muốn tránh đau đớn này được chia sẻ bởi cả động vật không phải con người và con người. Giống như con người, về mặt hiểu biết, nhiều loài động vật không phải con người cũng có thể hiểu được thế giới mà chúng sinh ra và lớn lên Nếu không, họ sẽ không thể sống sót. Vì vậy, dù có nhiều điểm khác biệt nhưng vẫn có nhiều điểm tương đồng. Giống như con người, những loài động vật này cũng có ý thức đáng kinh ngạc, giống như con người chúng ta. Chúng không chỉ tồn tại mà chúng còn nhận thức được sự tồn tại của chính mình, giống như chúng ta. Chúng Về cơ bản, các sinh vật khác cũng có tứ chi và bàn chân giống con người, nhưng con người có thể đi thẳng, trong khi lợn, bò, gà hay gà tây chỉ có thể đi trên mặt đất. Những loài động vật này có những tác dụng nhất định đối với con người. ? Chúng ta nên đối xử với họ một cách có đạo đức như thế nào? Để trả lời những câu hỏi này, trước tiên chúng ta phải nhận ra mối quan hệ chung của chúng ta với động vật. Video này sẽ cho thấy động vật phục vụ con người như thế nào trong 5 khía cạnh mà ít nhất chúng ta không nên quên

Người đoạt giải Nobel Isaac Bashevis Singer đã viết trong cuốn tiểu thuyết bán chạy “Kẻ thù, câu chuyện tình” rằng “Khi Hermann nhiều lần chứng kiến ​​cảnh giết mổ động vật và cá, ông luôn nghĩ như thế này: Hành vi tàn bạo của con người đối với sự sống khác , thì con người cũng không khác gì Đức quốc xã. Con người kiêu ngạo trước các loài khác, điều đó thể hiện đầy đủ sự phân biệt chủng tộc mà họ sử dụng đến mức cực đoan. Họ tin rằng sở hữu bạo lực có nghĩa là sở hữu sự thật. Chúng ta hãy so sánh những điều này. Có chủ ý và hiển nhiên giết chóc, một nhóm chúng sinh đau khổ và đau khổ trong nanh vuốt của một nhóm chúng sinh khác. Một số người cho rằng nỗi đau khổ của động vật không thể so sánh với nỗi đau khổ của người Do Thái hay nô lệ. Thực ra, họ đều giống nhau. Đối với những nạn nhân của nạn này Henry Beston đã viết trong tác phẩm “Ngôi nhà xa” của mình: “Về động vật, chúng ta cần một loài khác, khôn ngoan hơn, cũng giống như khái niệm bí ẩn hơn là xa rời thiên nhiên và dựa vào những kỹ thuật phức tạp để tồn tại. , con người văn minh nhìn động vật thông qua những kiến ​​thức mình đã nắm vững, và tất cả những gì anh ta nhìn thấy chỉ là một chiếc lông vũ cường điệu và một hình ảnh méo mó. Nếu chúng ta cho rằng động vật không hoàn thiện bằng con người, hoặc vì chúng không đẹp bằng con người thì chúng ta đã lầm to. Chúng ta không thể dùng cân của con người để đo lường động vật. Trong một thế giới lâu đời và hoàn thiện hơn xã hội loài người chúng ta, chúng đã phát triển một cách tinh xảo và hoàn hảo. Chúng sinh ra đã có siêu giác quan mà con người chúng ta đã mất hoặc chưa bao giờ có, dựa vào một loại tai con người của chúng ta. Tồn tại với những âm thanh không bị thu hút. Mặc dù họ không thuộc loài của tôi nhưng họ cũng không liên kết với chúng tôi. Họ thuộc về một đất nước khác, nhưng bị mắc kẹt trong mạng lưới cuộc sống và thời gian cùng con người, cùng nhau trải qua vinh quang và đau khổ của trái đất.

next>>>High school dxd